Una perspectiva para abordar la Historia Contemporánea es la imagen tan presente hoy en día. Desde nuestros dispositivos móviles o a través del ordenador, Intenet nos ofrece un conjunto amplio de posiblidades para tratar el pasado reciente con imágenes históricas o fotográficas. De esta forma, los alumnos de 4º de ESO, han expresado los derechos humanos con imágenes encontradas o transformadas por ellos en memes o con un significado conceptual.El objetivo es ampliar los medios de comunicación de los contenidos a la vez que supone una reflexión más completa de los mismos.
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La declaración de los derechos humanos
En estos días estamos tratando la Revolución Francesa en 4º de ESO. Una de las tareas corresponde al comentario de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, proclamada por la Asamblea Constituyente en 1789. Constituye uno de los textos más importantes de la historia de la Humanidad. Imprescindible para cualquier carta magna que se precie de ese nombre. En 17 artículos, se concretaron los derechos humanos por primera vez, que abrieron lo que conocemos como el mundo contemporáneo, y pusieron fin a los regímenes de las monarquías absolutas.
Destacamos el artículo 1º. Todos los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. La condición de noble o plebeyo no tiene por qué estar privilegiada o denigrada. El artículo 2º. Se concretan los derechos naturales del Hombre: la libertad, la propiedad, la igualdad y la resistencia a la opresión. El artículo 3º. La soberanía reside esencialmente en la Nación. El poder no lo concentra solo el monarca como en el Antiguo Régimen. Los ciudadanos ejercen el poder a través de los representantes elegidos por sufragio.
El concepto de la libertad concretado en el artículo 4º. La libertad consiste en poder hacer todo lo que no perjudique a los demás. Se refiere a que no dañe el ejercicio de los mismos derechos de otras personas. Resulta esencial, igualmente, lo indicado en el artículo 6º. La ley es la expresión de la voluntad general. Los ciudadanos tienen derecho a participar en la elaboración de las leyes. Finalmente, el artículo 11º. La libertad de expresión, de comunicación de pensamientos y opiniones. Dice así: cualquier Ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente, siempre y cuando responda del abuso de esa libertad en los casos determinados por la Ley. Un artículo de actualidad, una y otra vez en estos tiempos de hipercomunicación gracias a las redes sociales de Internet.
Sobre los españoles en campos de concentración nazis
En los últimos 15 años los investigadores han profundizado en el estudio del colectivo de deportados españoles a los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Un colectivo olvidado por la larga dictadura franquista que contribuyó a ello y eludió la responsabilidad directa en los hechos. Fueron un total aproximado de 10.000 personas entre hombres y mujeres. Lograron sobrevivir a las duras condiciones de existencia en aquellos lugares unos 3.800, un 40% del total. La mayoría estuvo prisionero en Mauthausen, seguido de Buchenwald y Dachau.
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| Vicente García, deportado asturiano en Buchenwald (Fuente:eldiario.es) |
Los datos de distintas asociaciones y de varios historiadores coinciden que al menos son cinco los que todavía viven: Vicente Garcia (Buchenwald), Lázaro Nates (Mauthausen ), Siegfried Meir (Mauthausen), Juan Romero (Mauthausen) y Conchita Grangé (Ravensbrück). Testigos de unos hechos que no han sido suficientemente reconocidos y dignificados con una ley a propósito. Hoy son sus descencientes, sobre todo, los encargados de honrar la memoria de sus familiaries, y pedir ese reconocimiento jurídico que se ha tenido en otros países europeos para casos similares. Sin embargo, en este sentido, el pasado viernes el Consejo de Ministros ha aprobado la instauración de la fecha del 5 mayo como día de homenaje a estas víctimas. Una fecha significativa que recuerda el día de la liberación del Mauthausen por las tropas aliadas.
(Días después de este post, según noticias de prensa, falleció Vicente García)
Una mujer pintora del barroco
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| Autorretrato como alegoría de la Pintura |
Con motivo del 8 de marzo dia de la mujer en el que se ha reivindicado la igualdad y se ha mostrado el rechazo contra la violencia de género, y coincidiendo con los contenidos que hemos tratado en la asignatura de Historia del arte, cabe recordar la escasa presencia de mujeres entre los artístas hasta el siglo XX. Una excepción, y ejemplo, fue Artemisia Gentileschi, que desarrolló una afamada carrera en Italia durante el siglo XVII. Hija del también pintor Orazio Gentileschi, con el que se formó en el taller, su extraordinario talento para el arte casi fue malogrado por la violación sufrida en su juventud. A pesar de ello pudo lograr un puesto entre los pintores de su época con los que compitió para conseguir encargos que le diesen los sufientes ingresos para subsistir. También logró rehacer su vida personal al contraer matrimonio con un modesto pintor florentino, Pietro Antonio Stiattesi, y tener varias hijos.
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| Judith decapitando a Holofernes, 1614-1620 |
Nacida y formada en la ciudad de Roma, va a recibir como muchos pintores de su tiempo la influencia de Caravaggio en el empleo del claroscuro y en el tratamiento naturalista de los temas, mediante un extraordinario dibujo y un brillante color. Desarrolló su carrera en las ciudades de Florencia, Venecia, y sobre todo Nápoles donde moriría hacia 1654. Fue llamada para trabajar junto a su padre en la corte londinense del rey Carlos I, uno de los mayores coleccionista de pintura de su tiempo. La temática religiosa predomina en sus pinturas, sobre todo aquellas que tienen como centro a mujeres heroicas, lo que permiten una interpretación en clave feminista de su obra, en relación, por una parte, con el suceso violento que padeció de joven, y por otra, con las dificultades que tuvo que superar para alcanzar el reconocimiento en una época donde los pintores eran todos varones.
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| María Magdalena como Melancolía, 1621-1626 |
Actividad sobre Ana Frank
Terminamos de tratar el totalitarismo nazi con la realización de una actividad dedicada a Ana Frank. Conocimos su trayectoria vital junto a su familia. Nos centramos singularmente en el diario escrito entre el 12 de junio de 1942 y el 1 de agosto de 1944, un testimonio de primera mano sobre la violencia desatada contra los judíos. Leímos algunos fragmentos dentro del aula, unos de carácter personal y otros con referencias históricas a lo que sucedía en Amsterdam; a lo que oía por la radio de la marcha de la guerra: la llegada de los aliados al norte de África; las detenciones indiscriminadas y las cámaras de gas; el desembarco de Normandía; el atentado fallido contra Hitler, y las esperanzas de un futuro mejor para la autora, que el lector sabe que se frustraron.
Sin embargo su memoria sigue viva y su testimonio ha sobrepasado las épocas y las fronteras. Finalmente visualizamos las imágenes en vídeo de fotos y de antiguas grabaciones que se conservan, y que se pueden ver en su canal de Youtube. También, cada uno de los alumnos se encargó de tuitear dos tuits sobre la vida de Ana Frank, teniendo presente la información recogida, y la de la página de Internet dedicada a ella.
Un proyecto atractivo
Este fin de semana ha sido estrenada la película francesa Les héritiers, titulada en español, LA PROFESORA DE HISTORIA, dirigida y escrita, por Marie-Castille Mention-Schaar, basándose en hechos reales ocurridos en el Liceo Leon Blum de Créteil. Cuenta cómo una profesora, tutora de un grupo de último curso de bachillerato, muy indisciplinado y de bajo rendimiento académico, logra ganar el Concurso Nacional de la Resistencia y la Deportación. Para ello tiene que convencerles de participar para mejorar en sus estudios elevando la motivación, trabajando de una manera diferente a la habitual en clase.
En primer lugar, de forma voluntaria cada uno de los alumnos debe sumarse al proyecto. Luego deben comprometerse a trabajar colaborando unos con otros, sin competir entre ellos. Investigarán sobre el tema de aquellos niños y adolescentes, ya sean judíos o gitanos, que fueron víctimas del racismo de los nazis. El objetivo es hacer un producto final que resuma las distintas experiencias en la investigación del tema propuesto. Mientras se desarrolla el trabajo ellos visitarán un museo y monumentos dedicados a las víctimas del Holocausto. Cada uno de los alumnos se abre a perspectivas diferentes, según le interese un libro, un testimonio vivo o una imagen asociada.
La película, por tanto, interesa por mostrar un manera de abordar el aprendizaje del pasado más motivador y atractivo que el realizado dentro del aula a partir de los conocimientos del profesor. En este caso es un aprendizaje significativo construido a partir del trabajo del alumno que trata de descubrir unos contenidos que están en las fuentes propuestas, en Internet y en los medios de comunicación. Los alumnos derrotados con la etiqueta de malos estudiantes logran así mejorar y no aburrirse mientras aprenden. También logran creer en sí mismos y abrirse a los demás.
Desde otro punto de vista, la película destaca por el tema que aborda la protagonista, Madame Gueguen (Ariane Ascaride) con los alumnos, uno de ellos, Malik (Ahmed Dramé), que vivió la situación real que cuenta el guión. La importancia del pasado del que somos herederos. En este caso, el genocidio sobre los judíos y los gitanos realizado por el totalitarismo nazi. De ahí la importancia que se da al respeto a la convivencia con otras culturas y religiones, así como a la libertad de expresión en nuestra sociedad, en el Liceo Léon Blum, caracterizado porque estudian alumnos procedentes de comunidades y religiones diferentes. Este esfuerzo de covivencia y de aprendizaje de un pasado violento, sirve parara explicar mejor el presente, y preservar el futuro en el mismo sentido.
Tiempos Modernos
Los alumnos de 4º han terminado el trimestre con el visionado de la película, TIEMPOS MODERNOS, dirigida y escrita por Charles Chaplin en 1936. Ha servido para reforzar algunos aspectos relativos a las revoluciones industriales que configuran el sistema productivo y la organización social en el mundo contemporáneo. El autor muestra por una parte, lo que le caracteriza, el trabajo industrial, organizado en fábricas muy jerarquizadas cuya máxima preocupación es la eficiencia productiva. Para ello se vale del trabajo en cadena, derivado del sistema taylorista, teorizado por el ingeniero, Frederick Winslow Taylor, que apostaba por una completa sistematización del trabajo para evitar los tiempos muertos.
Este planteamiento fue llevado a la práctica por Henry Ford en su fábrica de Detroit, dando el nombre de fordismo a un método de trabajo en cadenas de montaje con cadencias cada vez más elevadas con la finalidad de la producción masiva de cosas, en este caso de automóviles. La sociedad así organizada desde el punto de vista productivo está orientada a un consumo masivo. Este es el segundo aspecto que muestra la película, la incidencia sobre el individuo y sobre la sociedad.
Para Chaplin, la humanidad busca la felicidad, y en esta cruzada, se ha convertido en una masa de borregos sometidos a las leyes del mercado, a las del sistema económico, que por las fechas en las que fue estrenada la película, vivía su primera gran crisis. El objetivo es conseguir un trabajo para obtener lo suficiente para ganarse la vida. El desempleo somete al individuo a la exclusión social. Las fuerzas policiales velan para preservar el orden económico frente a las reivindicaciones de los trabajadores, de las masas sin trabajo.
Chaplin trata el tema desde el punto de vista de la comedia, lo que le hace ser más neutral y al mismo tiempo centrarse en las necesidades del propio individuo. El vagabundo, Charlot, se vuelve loco por el trabajo en la fábrica. La conflictividad social le lleva a la cárcel. Una joven, Paulette Goddard, vive de la picaresca en la calle huérfana tras la muerte del padre desempleado. Los dos se encuentran y quieren vivir juntos. A pesar de la dificultad para tener un trabajo lo consiguen en un restaurante. Ella tiene éxito como bailarina y cantante. Sin embargo, la policía intenta detenerla por su pasado. Entonces los dos huyen juntos en busca de la felicidad por una larga carretera que se pierde en el horizonte.
Españoles deportados a los campos de concentración nazis
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| Monumento a los españoles presos en Mauthausen |
Terminamos el estudio del fascismo y el nazismo analizando los millones de víctimas provocadas por la bárbara represión llevada a cabo antes y durante la Segunda Guerra Mundial en nombre de sus ideales. Unas cifras que superan ampliamente los 15 millones de personas habidas en los numerosos centros de trabajo, concentración y exterminio. La mayoría fueron judíos las identificamos en el llamado Holocausto, sin embargo, otros grupos fueron objeto de persecución como los gitanos, homosexuales y otras poblaciones procedentes de toda Europa consideradas de alguna forma como enemigas. Entre ellas se encuentran los españoles que huyeron del régimen de Franco al final del la Guerra Civil, la mayoría combatientes republicanos o miembros de partidos políticos, que fueron hechos prisioneros por los alemanes al llegar a los Pirineos o al ser detenidos por su pasado o formar parte de la resistencia francesa. Franco ya había pactado con Hitler en 1940 que debían ser apresados.
Los detenidos fueron deportados a diferentes campos en Austria y Alemania. Los historiadores han documentado una cifra exacta aproximada a los 9.000, según los datos conservados de los mismos en diferentes inventarios realizados después de la guerra. La información se puede consultar en la publicación del Ministerio de Cultura titulada, Libro Memorial. Españoles deportados a los campos de concentración nazis (1940-1945), obra de los historiadores, Benito Bermejo y Sandra Checa, y en la web del mismo organismo, que lleva incorporado un buscador. Los datos que aporta se encuentran abiertos, y se espera completar, porque muchos detenidos ya eran considerados como apátridas, no reconocidos como españoles; ha desaparecido la información o residían en otros lugares de Europa. El campo con mayor número de deportados fue Mauthausen-Gusen, al que llegaron unos 7200, de los que fallecieron unos 5000. Se tienen noticias significativas de españoles en Buchenwald donde estuvo confinado el escritor y político, Jorge Semprún, y Ravensbrück, donde apresaron a 400 mujeres.
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| Neus Catalá, estuvo en Ravensbruck, El País |
Sobrevivir fue producto de la resistencia física y de tener un oficio útil a los verdugos. La alternativa era el trabajo en la cantera de Mauthausen en condiciones extremas de temperatura y esfuerzo físico o los malos tratos continuos, junto con los experimentos médicos más crueles hasta la muerte. Tras la liberación de los campos, los prisioneros españoles tuvieron que continuar en el exilio por la actitud contraria del gobierno de la dictadura, principalmente en Francia. La dura experiencia vivida ocasionó el olvido de muchos a los que sus familias o los historiadores tratan de identificar en la actualidad. Con frecuencia aparecen noticias de nuevos descubrimientos. Algunos lucharon desde el primer momento para evitar ese olvido, realizando censos o dando testimonio oral o escrito en forma de biografías, novelas o conferencias. Manuel García Borrado, llegó a ser administrador y guía de Mauthausen durante veinte años para el gobierno austriaco. También hicieron o mantuvieron material fotográfico imprescindible como Francisco Boix que ayudó a encausar a los criminales nazis. Todavía quedan supervivientes ya octogenarios o nonagenarios de aquel horror que fallecen por la edad, el último, Antonio Ballesta, protagonista de una intensa peripecia vital y de las más despiadadas torturas.
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| Antonio Ballesta, superviviente de Mauthausen/EFE |
Finalmente se hace necesario mantener la memoria histórica de estos hechos para hacer justicia de alguna manera y que no queden en la impunidad. A ello contribuyen las publicaciones históricas que salen a la luz; la actualización en la red de la información de las víctimas que permiten los ministerios de Cultura y de Justicia; y las asociaciones de víctimas y familiares, siendo la más famosa, AMICAL DE MAUTHAUSEN Y OTROS CAMPOS y de todas las víctimas del nazismo en España.
El fin de la esclavitud
Todos los que estamos interesados en la Historia contemporánea podemos estar satisfechos al ver la película del director Steven Spielberg, LINCOLN, que hoy se exibe en la pantallas de los cines de medio mundo. Como sucede en muchas películas de género histórico no se basa en un guión original, sino en la adaptación de una novela, en este caso de Doris Kearns Goodwin, Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln, pero que se ajusta suficientemente a mi entender a la realidad histórica del personaje. Narra los últimos cuatro meses de vida del mismo, desde que es reelegido como presidente hasta su asesinato en el teatro Ford de Washington, el 5 de abril de 1865. Un año clave en la historia de los EEUU, no sólo por este hecho, sino porque se pone punto y final a la Guerra de Secesión que enfrentaba a los estados del norte contra los del sur, gobernados por el presidente Jefferson Davis. También porque se aprueba la 13ª enmienda a la constitutución americana por el que se suprime la esclavitud, el segundo tema en el que gira la película.
Ésta muestra claramente la personalidad carismática y la fuerza moral del presidente Lincoln para llevar a término la Guerra Civil, iniciada en 1861, que se había cobrado más de 600.000 víctimas, y la abolición de la esclavitud negra. El mismo presume de su capacidad oratoria y de convicción intelectual ante cualquier interlocutor o auditorio. Frente a los políticos de su tiempo, tanto del partido republicano como demócrata, que sólo piensan en actuar a corto plazo, influidos por intereses concretos, Lincoln aparece como un visionario que supera los propios límites de su época, para sentar por una parte las bases económicas y políticas de la Unión, como los fundamentos sociales anclados en los derechos y libertades humanas. Todo ello se describe en la película, en los cuatro primeros meses de 1865, cuando el protagonista pone todo su empeño en la derrota militar de los Confederados, que manifiestan una tenaz resistencia ante los mejor equipados ejércitos del norte.
Ayudado por el general Grant, los estados de la Unión, más industrializados y proteccionistas vencen a los del sur, cuya economía se basa en el cultivo del algodón para la exportación y en la utilización de la mano de obra esclava de raza negra procedente de África, incompatible con los derechos del ser humano. Lincoln logra sacar adelante la enmienda a la constitución que prohibe esta práctica con un estrecho margen de votos, llegando incluso a proponer recompensas para su apoyo. La guerra y la abolición eran dos problemas interrelacionados, el segundo causaba en cierto modo el primero, y aquella no finalizaría si el estado de derecho no se imponía en todo el territorio. En un momento de la película, en los debates del Congreso previos a la votación se llega a decir que la raza blanca y negra no son iguales, pero sí ante la ley. El presidente Lincoln en una de sus reflexiones apuntaba siguiendo el teorema de Euclides que había aprendido siendo estudiante, que si dos conceptos son iguales ante un tercero, son iguales entre si. Sin duda toda una declaración de principios que coincide con el comienzo del segundo mandato del también presidente de EEUU actual, Barack Obama, el primero de color de su historia.
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